Fundamentos da Educação e Práticas Pedagógicas

De acordo com Silva (2001), a educação tem como finalidade formar o ser humano desejável para um determinado tipo de sociedade. Dessa forma, ela visa promover mudanças relativamente permanentes nos indivíduos, de modo a favorecer o desenvolvimento integral do homem na sociedade. Portanto, é fundamental que a educação atinja a vida das pessoas e da coletividade em todos os âmbitos, visando à expansão dos horizontes pessoais e, consequentemente, sociais. Além disso, ela pode favorecer o desenvolvimento de uma visão mais participativa, crítica e reflexiva dos grupos nas decisões dos assuntos que lhes dizem respeito, se essa for a sua finalidade. A concepção de educação está diretamente relacionada à concepção de sociedade. Assim, cada época irá enunciar as suas finalidades, adotando determinada tendência pedagógica.Na história da educação brasileira, podem-se identificar várias concepções, tendo em vista os ideais da formação do homem para a sociedade de cada época.

Você, certamente, tem percebido as mudanças que têm proporcionado à sociedade experienciar novas maneiras de acesso a conhecimentos, fundamentados em estudos disponibilizados nas diferenciadas redes de informações. A diversificação desses assuntos contribui para a transformação da visão das pessoas que se interessam em compreender a realidade, bem como a trajetória histórica das concepções de mundo. Essa massificação de informações – ao disponibilizar saberes e saber-fazer, dentro da concepção pós-crítica adequada à civilização cognitiva – fundamenta as bases das competências do futuro, de modo a aproveitar e explorar, ao longo da vida, as oportunidades de atualização, aprofundamento, enriquecimento de conhecimentos e de adaptação ao mundo em constantes mudanças (DELORS, 2001)

Os desafios vividos diariamente, sobretudo nas relações em sala de aula, conduzem a reflexões sobre a temática sob diversos ângulos. Elegemos discutir esta temática considerando-se os valores morais, a ética que estabelecem os limites, uma vez que saber conter-se, limitar-se em determinados ambientes interfere diretamente na qualidade das relações interpessoais e, consequentemente, no processo ensino-aprendizagem dos alunos. Ao nosso redor, as transformações aceleradas no campo da tecnologia e da informação demonstram claramente uma mutação no conhecimento humano e, principalmente, nas formas de utilização desse conhecimento. O surgimento e o desenvolvimento das Tecnologias de Informação e Comunicação, a criação da Web, a expansão do ciberespaço, resultando numa cibercultura, causaram transformações culturais que repercutem nas relações sociais de maneira extensa e profunda. Estamos em um momento de mudança de paradigma: antigos valores estão sendo questionados; novos valores se impõem. Em tempos como os nossos, é preciso considerar o que permanece e o que precisa ser transformado. Quais valores já não servem mais? Quais outros precisam ser acatados? Quais os valores perenes e universais que, se desconsiderados, nos levam a dissentir de um modelo humano possível e aceitável para a realidade que vivemos?`Todos sentem as consequências dessas transformações e sua influência em nossos conceitos e relações.  Já não podemos mais viver “como nossos pais”, mas a questão maior é “como viverão nossos filhos?”Há questões éticas que precisam ser definidas e respondidas em frente às condutas a serem assumidas em todas as instâncias de relacionamentos

As práticas pedagógicas incluem desde o planejamento e a sistematização da dinâmica dos processos de aprendizagem até a caminhada no meio de processos que ocorrem para além da aprendizagem, de forma a garantir o ensino de conteúdos e atividades que são considerados fundamentais para aquele estágio de formação do aluno, e, por meio desse processo, criar nos alunos mecanismos de mobilização de seus saberes anteriores construídos em outros espaços educativos.  As práticas pedagógicas deverão se reorganizar e se recriar a cada dia para dar conta do projeto inicial que vai transmudando-se à medida que a vida, o cotidiano, a existência o invadem. Há uma "insustentável leveza" das práticas pedagógicas, que permite a presença de processos que organizam comportamentos de adaptação/renovação decorrentes das transformações inexoráveis que vão surgindo nas múltiplas mediações/superações entre mundo e vida. Usando a expressão de Certeau (1994, p. 88), sempre há espaço para a "liberdade gazeteira das práticas", ou seja, sempre há espaço para invenções no e do cotidiano, e essa porosidade das práticas proporciona múltiplas reapropriações de seu enredo e de seu contexto. Conhecer as práticas, considerá-las em sua situacionalidade e dinâmica, é o papel da Pedagogia como ciência. Assim, é fundamental compreender as práticas educativas; compreendê-las nesse movimento oscilante, contraditório e renovador.