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História das Religiões
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Avaliação de Conclusão do Curso: História das Religiões
Responda todas as 10 questoes. Nota minima para aprovacao: 6,0
1
...das primeiras décadas do século ______, em todas as ciências ocorreu um profundo ceticismo para com as teorias abstratas e normativas.
a)
XVI
b)
XX
c)
XIX
d)
Nenhuma das alternativas
2
A História das Religiões, cujo termo é polissêmico, quer representar o campo de estudos históricos sobre as religiões e, por outro lado, ____ sobre o processo de historização das religiões.
a)
Interagir com o povo
b)
Desenvolver o registro
c)
Ensinar a Bíblia
d)
Nenhuma das alternativas
3
A História das Religiões é ___ como parte integrante de três campos de análise: a História, as Ciências Humanas e Sociais e as Ciências das Religiões como subcampo de pesquisas e produção de dados e observações
a)
Reivindicada
b)
Criada
c)
Formada
d)
Nenhuma das alternativas
4
O próprio termo ___ sofre controvérsias sobre sua abrangência. Ao longo dos séculos, a palavra de origem latina: religio foi assumindo diversas conotações e interpretações.
a)
Ciência
b)
Religião
c)
Canonização.
d)
Nenhuma das alternativas
5
Podemos advir que ao ____ da religião cabe um duplo papel de explicitação de definição e de métodos, mas também de limites de sua própria área de pesquisa.
a)
Historiador
b)
Professor
c)
Método Científico
d)
Nenhuma das alternativas
6
O método científico, é a organização pela busca da verdade. Seus protocolos formais,___, seu regime de organização, se funda na referida pretensão de conhecer a realidade para além das aparências, de modo a controlar o conhecimento.
a)
Protocolos informais
b)
Seu modelo laico
c)
Suas formas de condução
d)
Nenhuma das alternativas
7
A historicidade ou a ____, causal, condicionante e concomitante de eventos na história constitui posição assumida a priori, isto é, ela é prévia e determina a inserção dos fatos na história.
a)
Integridade
b)
Inserção cronológica
c)
Comunicação
d)
Nenhuma das alternativas
8
A _______ é compreendida por sua história e a essência do homem não é a espécie biológica, mas sua história, é movida pela razão.
a)
Humanidade
b)
Comunidade
c)
Político
d)
9
A __seria, uma experiência histórica em que um epifenômeno se apresenta a um indivíduo e constitui nele uma experiência fundante ou transformadora, ou mesmo mantenedora de uma forma de religião.
a)
Cultura brasileira
b)
Hirofania
c)
População
d)
Nenhuma das alternativas
10
As crenças propriamente religiosas são sempre comuns a uma coletividade determinada. O indivíduo abre mão da sua ___, ritos coletivos e solidários cujo objetivo final é receber em troca uma certa organização da realidade da vida cotidiana.
a)
Motivação
b)
Crença
c)
Própria liberdade pra aderir as práticas
d)
Nenhuma as alternativas
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